Mời bạn đọc cùng tìm hiểu Người Aryan là ai trong bài viết dưới đây để có câu trả lời nhé.
Người Aryan là ai?
Từ Aryan có một lịch sử rất dài và phong phú. Ban đầu, nó được sử dụng để chỉ những nhóm người nói nhiều ngôn ngữ liên quan, bao gồm hầu hết các ngôn ngữ châu Âu và một số ngôn ngữ châu Á. Tuy nhiên, theo thời gian, từ này đã trở nên đa nghĩa và có những ý nghĩa khác nhau. Đặc biệt, vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, một số học giả và những người khác đã biến người Aryan thành một “chủng tộc” thần thoại, mà họ tuyên bố là ưu việt hơn các chủng tộc khác.
Người Aryan cổ đại là một nhóm người di cư từ Trung Á vào miền bắc Ấn Độ. Họ mang theo hệ thống giai cấp đẳng cấp của Ấn Độ và tôn giáo Vệ Đà, đã hình thành nên Ấn Độ giáo hiện đại. Sự xuất hiện của người Aryan ở Ấn Độ được cho là đã dẫn đến hoặc kéo theo sự sụp đổ của nền văn minh Thung lũng Indus, một trong những nền văn minh sớm nhất của loài người. Người Aryan được cho là có quan hệ họ hàng với những người định cư trước đó ở lục địa châu Âu, Iran và cả Trung Á.
Bạn đang xem: Người Aryan là ai? Nguồn gốc của người Aryan
Nói một cách đơn giản, họ là những người đến từ Châu Âu, Iran và Bắc Ấn Độ ngày nay. Tất cả ba chủng tộc con người đều có nguồn gốc từ thảo nguyên Trung Á.
Theo giả khoa học của Đức quốc xã, chỉ có người Đức và người Bắc Âu thuộc chủng tộc Aryan mới được coi là xứng đáng, bởi vì Đức quốc xã cho rằng họ không trộn lẫn với bất kỳ chủng tộc thấp kém nào khác, do đó giữ được sự thuần khiết về chủng tộc. Tuy nhiên, người Iran, người Ấn Độ và người Slav không được coi là chủng tộc thuần chủng, vì đã pha trộn với các chủng tộc khác.
Nguồn gốc của người Aryan
Người Aryan được cho là đã định cư từ thời tiền sử ở Iran cổ đại và tiểu lục địa phía bắc Ấn Độ từ khoảng 1500 TCN. Lý thuyết về một “chủng tộc Aryan” xuất hiện vào giữa thế kỷ 19 và vẫn được nghiên cứu và tranh luận sôi nổi cho đến giữa thế kỷ 20. Nghiên cứu về nguồn gốc và lịch sử của người Aryan đã thu hút sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu và nhà khoa học trên toàn thế giới. Các nhà nghiên cứu đã tìm hiểu về ngôn ngữ, văn hóa, và di truyền học để có cái nhìn rõ hơn về người Aryan và nguồn gốc của họ. Các cuộc tranh luận và thảo luận về người Aryan cũng đã góp phần đưa ra nhiều quan điểm và giả thuyết khác nhau về vấn đề này.
Với sự phát triển của khoa học và công nghệ, các phương pháp nghiên cứu và khám phá về người Aryan cũng đã được nâng cao. Các phương pháp phân tích di truyền học, khai quật và phân tích di chỉ huy, và phân tích ngôn ngữ đã đóng góp vào việc hiểu rõ hơn về người Aryan và quá trình hình thành của họ. Các nhà nghiên cứu cũng đã tiến hành các cuộc săn tìm di chỉ huy và bằng chứng khảo cổ để tìm hiểu thêm về văn hóa, tôn giáo, và cuộc sống của người Aryan trong quá khứ.
Tuy nhiên, còn nhiều điều chưa được biết đến và vẫn đang trong quá trình nghiên cứu về người Aryan, nhưng nỗ lực không ngừng nghiên cứu và khám phá vẫn đang tiếp tục. Việc hiểu rõ về nguồn gốc và lịch sử của người Aryan có thể mang lại những hiểu biết sâu sắc về sự đa dạng và phát triển của nhân loại.
Những vị thần của người Aryan: Sự mở rộng và đa dạng
Các vị thần của người Aryan được nhắc đến bởi người Aryan Avestan, người Aryan Rigvedic và người Aryan Mitanni đều phản ánh sự phát triển và sự đa dạng của tôn giáo trong cộng đồng người Aryan. Theo thời gian, các vùng này đã phát triển các hệ thống tôn giáo riêng, nhưng vẫn giữ được những vị thần chung của người Aryan sống trong Khu liên hợp khảo cổ Tazabagyab-Bactriana-Margiana. Điều này chứng tỏ sự bền vững và quan trọng của tôn giáo đa thần nguyên thủy trong văn hóa người Aryan.
Mitra: Thần ánh sáng
Trong một hiệp ước lịch sử quan trọng giữa người Hittites và Mitanni, Mitra đã được xem là một trong những vị thần quan trọng và được thỉnh cầu. Mitra cũng là một trong những vị thần quan trọng nhất trong bộ sách Rigveda, được nhắc đến riêng biệt tới 28 lần.
Ngoài ra, Mithra cũng là một trong những vị thần quan trọng trong tôn giáo Avestan xưa, và sau này trở thành yazata trong tôn giáo Hỏa giáo. Vì vậy, có thể nói Mitra là một trong những vị thần Aryan nguyên thủy quan trọng nhất.
Varuna: Thần luật thiêng liêng
Trong một hiệp ước giữa người Hittite và người Mitanni, Varuna là một trong những vị thần được thỉnh cầu. Varuna được coi là một trong những vị thần quan trọng nhất của Rigveda, với việc nhắc đến tên ông riêng biệt trên 46 lần.
Bên cạnh đó, Varuna cũng được gọi là Apam Napat trong Avesta, thuật ngữ tương tự cũng được tìm thấy trong Rigveda. Điều này cho thấy sự đồng nhất giữa Varuna và Ahura Vouruna, một trong những vị thần quan trọng của người Aryan. Như vậy, Varuna có vai trò quan trọng trong việc thờ phụng các vị thần nguyên thủy của người Aryan.
Indra: Thần bão tố
Trong một hiệp ước lịch sử giữa người Hittite và người Mitanni, Indra đã trở thành một trong những vị thần quan trọng được thờ cúng. Với tư cách là một vị thần chính trong sách thánh Rigveda, Indra đã được nhắc đến đến 286 lần với sự đặc biệt. Indra cũng là một vị thần daeva của người Aryan Avestan, điều này chứng tỏ ông là một trong những vị thần nguyên thủy quan trọng của người Aryan.
Nasatya: Kỵ binh thần thánh
Trong một hiệp ước quan trọng giữa người Hittites và Mitanni, Nasatya được nhắc đến. Nasatya là một trong những vị thần quan trọng nhất trong Rigveda, được đề cập đến riêng biệt trong 56 lần.
Vị thần Nasatya đã được tôn vinh và thờ phượng trong nhiều nghi lễ và nghi thức của người dân xưa. Ông là một biểu tượng của sự mạnh mẽ, trí tuệ và sự bảo trợ cho con người. Những câu chuyện về Nasatya đã truyền cảm hứng cho nhiều tác phẩm văn học và nghệ thuật của người dân xưa.
Trong xã hội của người Aryan, đẳng cấp nào là cao nhất?
Ban đầu, xã hội mới này, bao gồm người Aryan và người không phải Aryan, được chia thành bốn varnas (hay còn gọi là đẳng cấp) theo thứ bậc. Thực tế, bốn loại varnas gốc này có thể được phân chia thành hai nhóm: Aryans và Non-Aryans. Tuy nhiên, từ trên xuống, bốn varnas được xếp theo thứ tự sau:
- Brahman – Bà la môn: những người tu sĩ, học giả và triết gia.
- Kshatriyas: những người cai trị và chiến binh.
- Vaishyas: những người nông dân, thương nhân và thợ thủ công.
- Đẳng cấp thấp nhất là Shudras – Non-Aryans: những người lao động, nông dân và người hầu cho các đẳng cấp khác.
Khi người Aryan mở rộng lãnh thổ và ảnh hưởng của họ, các nhóm mới bị chinh phục đã được hòa nhập vào xã hội bằng cách hình thành một đẳng cấp mới nằm dưới Shudras, nhóm đang nằm ở đáy của xã hội.
Thực tế, đẳng cấp này thậm chí không phải là một đẳng cấp mà là một nhóm xã hội nằm ngoài hệ thống đẳng cấp. Những người bị ruồng bỏ này được gọi là “tiện dân” vì họ thực hiện ít nhất các hoạt động mong muốn như xử lý xác chết, làm vệ sinh nhà cửa và nhà vệ sinh, thuộc da và nhuộm da.
Vì sao người Aryan xâm nhập vào ấn Độ ?
Người nước ngoài từ phía bắc được cho là đã di cư đến Ấn Độ và định cư ở Thung lũng Indus và Đồng bằng sông Hằng từ khoảng năm 1800-1500 TCN do một số nguyên nhân như biến đổi khí hậu, hạn hán và sự suy giảm thương mại với Mesopotamia và Ai Cập. Những nhóm nhân vật nổi bật nhất trong số này nói các ngôn ngữ Ấn-Âu và được gọi là người Aryan, còn được biết đến như là “dân tộc cao quý” trong tiếng Phạn.
Những người Ấn-Arya này là một nhánh của người Ấn-Iran, có nguồn gốc từ miền bắc Afghanistan ngày nay. Đến khoảng năm 1500 TCN, người Indo-Aryan đã thành lập các cộng đồng nông nghiệp và chăn nuôi gia súc nhỏ trên khắp miền bắc Ấn Độ. Những cuộc di cư này đã diễn ra trong nhiều thế kỷ và có thể không có liên quan trực tiếp đến một cuộc xâm lược duy nhất.
Người Aryan là chủ nhân của nền văn minh nào ở ấn Độ ?
Văn minh mà người Aryan sở hữu ở ấn Độ được ghi lại chi tiết trong Kinh Vệ Đà. Kinh Vệ Đà, được viết bằng tiếng Phạn, là một tập hợp các bài thơ và thánh ca thiêng liêng, được sáng tác vào khoảng năm 1500 trước Công nguyên. Với ý nghĩa là tri thức, Vệ Đà là tài liệu quan trọng để tìm hiểu về người Aryan.
Ấn Độ giáo là một tôn giáo có nguồn gốc cổ xưa, phát triển từ sự hòa trộn giữa tín ngưỡng của người Aryan và người da đỏ bản địa. Đến ngày nay, Ấn Độ giáo là tôn giáo chính của Ấn Độ và được thực hành bởi hơn 80% dân số. Kinh Vệ Đà chính là nguồn cảm hứng và nền tảng chính của Ấn Độ giáo.
Ngoài Kinh Vệ Đà, còn tồn tại nhiều tác phẩm khác đã góp phần tạo nên nền văn hóa và tín ngưỡng của người Aryan. Những tác phẩm này đề cập đến văn hóa, lịch sử, và triết học của người Aryan, mang lại kiến thức quý giá về cuộc sống và xã hội thời đại đó. Nhờ vào những bài thơ và thánh ca thiêng liêng trong Kinh Vệ Đà cùng với các tác phẩm khác, chúng ta có thể hiểu rõ hơn về tín ngưỡng và giá trị văn hóa của người Aryan.
Sự thật được che giấu phía sau của người Aryan
Dọc theo biên giới Ấn Độ – Pakistan, cộng đồng người Brogpa trên dãy Himalaya lo ngại rằng, đứng bên cạnh danh tiếng về những cuộc hôn nhân ‘đa ái’, các di sản và văn hóa còn sót lại sẽ sớm bị phai nhạt.
“Ngôi làng cuối cùng của người Aryan”
Dọc theo biên giới Ấn Độ – Pakistan, nằm trong khu vực quân sự cao nhất thế giới, những ngôi làng của cộng đồng người Brogpa quanh vùng Ladakh thuộc Ấn Độ đã chứng kiến tất cả.
Họ đã từng chống lại cuộc xâm lược của các vị vua Tây Tạng vào thế kỷ 12, sống sót sau cuộc chiến tranh Ấn Độ – Pakistan chia cắt các ngôi làng năm 1947, cùng cuộc chiến tranh Kargil năm 1999 đã gây ra những thiệt hại không thể bù đắp cho cuộc sống của họ.
Giờ đây, tộc người Brogpas (hoặc Drogpas) lại đang phải đối mặt với những sông băng tan chảy. Mặc dù sống ẩn dật trên dãy Himalaya xa xôi, người Brogpas luôn thu hút du khách nhờ danh tiếng là “ngôi làng cuối cùng của người Aryan”, tàn tích của một trong những bộ lạc những người du mục cưỡi ngựa Ấn – Âu nói tiếng Âu sống trong những thảo nguyên khô cằn của Âu – Á.
Vào khoảng năm 1700 trước Công Nguyên, người Aryans đã xâm chiếm các nền văn minh đô thị cổ xưa của Thung lũng Indus và phá hủy nền văn hóa đó.
Trong một cuốn sách của nhà nhân chủng học văn hóa Mona Bhan, Giáo sư Nghiên cứu Nam Á tại Đại học Syracuse, đề cập rằng người Brogpas được cho là cư dân ban đầu của vùng Ladakh, chạy trốn khỏi những kẻ thống trị áp bức vào thế kỷ thứ 9 và định cư tại những ngôi làng màu mỡ trong vùng.
Kho tài liệu phong phú gồm các bài thánh ca, bài hát và văn học dân gian được lưu truyền qua nhiều thế hệ của tộc người Brogpas đã kể lại lịch sử phức tạp của họ về các cuộc di cư và định cư.
Nhưng đối với Tsering Tundup, 48 tuổi, không thể khẳng định chắc chắn liệu cộng đồng người Brogpas có thực sự là người Aryan hay không.
“Nếu các học giả khẳng định chúng tôi là người Aryan, thì chắc chắn phải có một số bằng chứng về điều đó”, ông khẳng định. “Nhưng chúng tôi không có bất kỳ giấy tờ hoặc bằng chứng nào khác để chứng minh hoặc bác bỏ điều tương tự”.
Ngôi làng của Tundup, Dah, mỗi một mùa đều khoác lên một diện mạo mới. Trong những tháng mùa đông dưới 0 độ, một lớp tuyết không thể xuyên thủng bao phủ tất cả các ngôi làng Brogpa một màu trắng tinh khiết. Trong suốt mùa thu, hoa mai và hoa anh đào lấp đầy những con hẻm quanh co, tạo nên khung cảnh trái ngược hoàn toàn với những ngôi nhà cũ nát.
Những cuộc hôn nhân “đa ái”
Các phương tiện truyền thông thường gọi Brogpas là một cộng đồng “hoán đổi vợ” của “tộc người Aryan cuối cùng”.
Theo Tundup, để hiểu rõ về hệ thống hôn nhân “đa ái” của họ không phải một điều dễ dàng. Ông nhấn mạnh: “Đây là một thực tiễn hợp lý để bảo vệ tài sản, đặc biệt là đất đai. Nếu một nhóm anh em không muốn đất đai của họ bị chia cắt vì những tranh chấp vụn vặt thì tất cả họ sẽ lấy chung một người vợ. Đôi khi, sẽ có tới 7 anh em cùng lấy chung một người vợ. Nhờ sự sắp xếp này, các tranh chấp đất đai sẽ không còn là một vấn đề cần tranh cãi”.
Tuy nhiên, ý tưởng hậu thuộc địa về một xã hội văn minh đã làm phai nhạt đi những truyền thống mà Brogpas đã gắn bó trong nhiều thế kỷ. Ngày nay, phần lớn người Brogpas đều thích chế độ một vợ một chồng hoặc gia đình hạt nhân. Như một hệ quả, các tranh chấp đất đai đã tăng lên theo cấp số nhân.
Theo Bhan, nhà nhân chủng học, thay đổi văn hóa là không thể tránh khỏi nhưng điều quan trọng là phải hiểu những thay đổi đó diễn ra như thế nào.
Bà khẳng định: “Nếu sự thay đổi văn hóa được áp đặt hoặc xảy ra vì những thứ không nằm trong tầm kiểm soát của họ, dù là chính trị hay sinh thái, thì điều đó nhất định sẽ khiến mọi người lo lắng. Vì vậy, mặc dù người dân Brogpas có thể đã quen với điều đó, nhưng khuôn mẫu hôn nhân “đa ái” buộc thay đổi do sự áp đặt của chính phủ đã khiến truyền thống này trở nên bất hợp pháp”.
Tuy nhiên, ông Tundup lo ngại rằng việc thiếu các cuộc hôn nhân “đa ái” trong các ngôi làng Brogpa sẽ khiến ngôi làng này đối diện với một thách thức sâu sắc hơn.
Ông lo ngại: “Người Brogpas kết hôn bên ngoài cộng đồng đang ngày một tăng lên. Và khi quay trở lại ngôi làng, họ thậm chí còn không nói được ngôn ngữ Arya truyền thống. Trong trường hợp không có bất kỳ sự công nhận chính thức nào về ngôn ngữ của chúng tôi, rất dễ dàng để khiến nhiều thế hệ sau người Brogpas quên đi lịch sử và văn hóa truyền thống lâu đời”.
Trong quá trình thực địa ở các ngôi làng Brogpa, Giáo sư Bhan đã phát hiện ra rằng người dân địa phương thường rất quan tâm đến việc chia cắt đất đai, một phần do các cuộc hôn nhân “đa ái” đã trở nên ít hơn, bởi điều đó làm cho đất đai bị chia nhỏ nhiều hơn.
“Nhưng ngay cả bên ngoài những cân nhắc về vấn đề đất đai, các cuộc hôn nhân “đa ái” vẫn không thể tách rời khỏi các mô hình lao động của cư dân nơi đây”, bà nhấn mạnh.
Bhan đã trích dẫn cuộc trò chuyện của bà với Zumba, một phụ nữ người Brogpa, người đã giải thích tại sao “kết hôn với ba anh em là một niềm vui” nhưng cũng vô cùng quan trọng để chia sẻ công việc và nguồn lực.
“Có nhiều anh em nhưng họ phải làm những công việc khác nhau”, Zumba nói. “Vì vậy, một anh sẽ đi trong nhiều tháng để chăn thả gia súc trên đồng cỏ vùng cao, một anh khác sẽ ở nhà, trong khi người thứ ba sẽ đi buôn bán”.
Phát xít Đức từng tới Tây Tạng để tìm hiểu nguồn gốc người Aryan
Năm 1938, Heinrich Himmler-thành viên cấp cao của Phát xít Đức đồng thời là kiến trúc sư trưởng của thảm họa diệt chủng Holocaust- đã cử 5 nhân viên đến Tây Tạng. Chưa đầy 1 năm trước khi Chiến tranh Thế giới thứ hai nổ ra, nhóm người Đức đã bí mật đến biên giới phía Đông của Ấn Độ.
Họ đảm nhận nhiệm vụ tìm ra “nguồn gốc chủng tộc Aryan”. Trùm phát xít Adolf Hitler tin rằng chủng tộc người Aryan đã đến Ấn Độ từ 1.500 năm trước đó và “pha trộn dòng máu” với người dân địa phương khiến cho người Aryan không còn “thượng đẳng” so với những người khác trên Trái Đất. Trong khi đó, Himmler tin rằng tiểu lục địa Ấn Độ là nơi đáng để nghiên cứu.
Theo đài BBC (Anh), những người tin vào “chủng tộc thượng đẳng Aryan” cho rằng thành phố Atlantis trong truyền thuyết từng thực sự tồn tại. Theo đó, Atlantis nằm giữa Anh, Bồ Đào Nha tại Đại Tây Dương và đã chìm dưới lòng biển sâu. Nhưng có đồn đại cho rằng những người Aryan còn sống sót đã kịp lánh nạn khỏi Atlantis và họ được cho đến vùng Himalaya, đặt biệt là Tây Tạng, bởi nơi đây là “nóc nhà thế giới”.
Năm 1935, Himmler lập một đơn vị có tên Ahnenerbe-Cục Di sản Di truyền- để tìm hiểu người Aryan đã đặt chân đến đâu sau khi Atlantis chìm. Đến năm 1938, ông ta cử một đội gồm 5 người Đức đến Tây Tạng tham gia “sứ mệnh tìm kiếm”.
Trong đội ngũ này có 2 nhân vật nổi bật. Một người là Ernst Schafer, nhà động vật học 28 tuổi tài năng, từng đến biên giới Ấn Độ – Trung Quốc hai lần trước đó. Schafer đã gia nhập SS –lực lượng an ninh của Đức Quốc xã năm 1933. Schafer ham mê săn bắn và thích thu thập các danh hiệu trong ngôi nhà ở Berlin của mình.
Người thứ hai là Bruno Beger -một nhà nhân chủng học trẻ tuổi gia nhập SS năm 1935. Beger sẽ đo hộp sọ và các chi tiết trên khuôn mặt của người Tây Tạng. Beger cho biết “việc này nhằm thu thập tài liệu về tỷ lệ, nguồn gốc, ý nghĩa và sự phát triển của chủng tộc Bắc Âu trong khu vực này ”.
Con tàu chở 5 người Đức đã cập bến tại Colombia (Sri Lanka) vào đầu tháng 5/1938. Từ đó, họ lên một chuyến tàu khác đến Madras (nay là Chennai) và chuyến thứ ba đến Calcutta (nay là Kolkata).
Giới chức Anh tại Ấn Độ khi đó cảnh giác với những du khách người Đức và cho rằng họ là gián điệp. Ban đầu họ miễn cưỡng cho phép 5 công dân Đức này đi qua Ấn Độ và tờ Times of India thậm chí còn đăng bài viết có tiêu đề: “Đặc vụ cảnh sát mật Đức Quốc xã Gestapo ở Ấn Độ”. Quan chức người Anh ở Gangtok, thuộc bang Sikkim (Ấn Độ), vốn là một vương quốc miền núi độc lập vào thời điểm đó, cũng không mặn mà với việc cho phép 5 người đàn ông Đức nhập cảnh Tây Tạng qua Sikkim.
Nhưng cuối cùng, quyết tâm của Đức Quốc xã đã chiến thắng. Đô đốc Anh Barry Domvile là một người bạn của Himmler đã can thiệp cá nhân với Thủ tướng Anh khi đó Neville Chamberlain “bật đèn xanh” cho đoàn thám hiểm của Đức. Vào cuối năm 1938, 5 người tiến vào Tây Tạng cùng cờ chữ Vạn của Đức Quốc xã trên hành lý. Chữ Vạn là một dấu hiệu phổ biến ở Tây Tạng, được người dân địa phương gọi là “yungdrung”. Schafer và nhóm nghiên cứu cũng đã nhìn thấy nó rất nhiều trong thời gian ở Ấn Độ. Đối với những người theo đạo Hindu, chữ Vạn từ lâu đã trở thành biểu tượng của sự may mắn.
Nhóm 5 người Đức được người dân Tây Tạng đối xử khá tốt và Beger thậm chí còn đóng vai trò bác sĩ tạm thời cho người dân địa phương trong một thời gian.
Schafer và nhóm của mình đã dành thêm nhiều thời gian thực hiện nhiệm vụ được giao dựa trên vỏ bọc nghiên cứu khoa học động vật học và nhân chủng học. Nhưng cuộc thám hiểm của người Đức đột ngột bị cắt ngắn vào tháng 8/1939 bởi chiến tranh.
Beger khi đó đã đo được hộp sọ của 376 người Tây Tạng, chụp 2.000 bức ảnh và thu thập dấu vân tay của 350 người khác. Anh ta cũng thu thập 2.000 “đồ tạo tác dân tộc học”, và một thành viên khác trong nhóm đã ghi lại 18.000 mét phim đen trắng và 40.000 bức ảnh. Đội sau đó còn mang về Đức 7.000 mẫu hạt giống của cây hoa dại, ngũ cốc và hệ thực vật khác. Ngày nay, chúng được lưu trữ tại Viện di truyền thực vật Leibniz tại Gatersleben, một thị trấn ở miền Trung nước Đức.
Himmler đã sắp xếp để cả đội bay ra khỏi Calcutta, ông ta thậm chí trực tiếp chào đón những nhà khoa học này khi máy bay của họ hạ cánh xuống Munich (Đức).
Schafer đã mang hầu hết “kho báu” Tây Tạng của mình đến một lâu đài ở Salzburg trong chiến tranh. Nhưng khi Lực lượng Đồng minh đến vào năm 1945, nơi này đã bị đột kích và hầu hết các bức tranh Tây Tạng và các tài liệu khác đã bị hủy hoại. Cái gọi là “kết quả khoa học” khác của cuộc thám hiểm tại Tây Tạng năm nào cũng chịu chung số phận trong chiến tranh: chúng bị mất hoặc bị phá hủy, và nỗi xấu hổ về quá khứ của Đức Quốc xã khiến không ai cố gắng truy tìm tài liệu này sau chiến tranh.
***
Trên đây là nội dung bài viết giúp bạn đọc hiểu rõ hơn về Người Aryan là ai. Mọi thông tin trong bài viết Người Aryan là ai? Nguồn gốc của người Aryan đều được xác thực rõ ràng trước khi đăng tải. Tuy nhiên đôi lúc vẫn không tránh khỏi những sai xót đáng tiếc. Hãy để lại bình luận xuống phía dưới bài viết để đội ngũ biên tập được nắm bắt ý kiến từ bạn đọc.
Đăng bởi THCS Bình Chánh trong chuyên mục Tổng hợp
